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宋朝的香港(组图)

发布时间: 2021-09-27? 来源:本站原创 作者:admin

  香港地下铁路扩建,在土瓜湾地盘附近,发现宋代古文物。考古学家于是全面发掘,近日初步公布,此遗址包含大量古物,包括井、窑、墓,更发现大批古钱,还发现罕有方形石井一口。

  一千年前,土瓜湾没有今天的黄埔小区,没有交错的街巷,没有歌星演唱的红磡体育馆。海岸线在土瓜湾,历史久远的那些年,香港已有人烟,而且可能颇繁华,有农耕,有商贸。闭目一想,农夫背着锄头、牵着牛,在“马头围道”那一边,彩民社区心水坛74849,日出而作、日落而息。也许有个醒目商人,用古钱做买卖,接待远洋船艇……那时说什么话?有没有广东话?抑或说客家话?与中原大官,有联系吗?

  香港流传一种历史观,指香港仅于19世纪中叶才逐步开发,是殖民者把香港开拓,由小渔港变成举世知名的“东方之珠”。另有一说法,是早年北方文人南下,描绘香港为“文化沙漠”,只有肤浅的功利图谋,没有士农工商的优次,香港以市侩商人为首,优雅文化无从谈起。这次重大的考古发现,不费唇舌,就可以证明香港早于元宋,已有繁华社稷,当年已不仅是文明程度低的部落土著,而是有深厚基础的商贸要津。

  有本十多年前出版的书,叫《否想香港》,王宏志、李小良、陈清侨合著,我印象很深。书中香港,位处边陲,山高皇帝远,在中原人眼中,南海蛮人,没文化,甚至不似人。书中引述不少宋代著述,形容这个南方社群,“似人非人,兽形鸠舌,椎髻裸体,出没波涛,能伏水三四日不死”。又指香港土著“入水时常披发绣面纹身,以象蛟龙”。香港多年来都有渔民,有些被称蛋民。宋人范大成在书中说:“蛋,海上水居蛮也。”可见香港被想象为异族、蛮族。但据考古证据,香港在唐朝时,屯门一带已是广州外港。宋时江浙沿海,船舶南下,香港几乎是必经水域。

  中原不了解香港,英国殖民地主也用强暴的说法,硬说香港是“一座几乎一间屋都没有的荒岛”。我在殖民时代长大,中学生的“常识”,当然是“Hong Kong was a barren rock”,是英国人来了之后,托大英帝国之福,我们才成为国际都会。英国的殖民史,除了有船舰与大炮,也有传教士与考古学家。将军迫使港人下跪,教士打救罪人,学者证实香港是荒岛。将军、教士、学者,三剑合璧,教化香港步入文明。英国人主要看到香港的地理优势,港阔水深,贯连东方。他们眼中,地理之外,没有人文。如果当年有个英国绅士,在土瓜湾考古,竟在荒岛烂石之下,发现古钱文物,不知会有何感想。

  长久以来,对外人来说,香港不是一本易懂的书。但阴差阳错,正因为小岛被误视为文化沙漠、文明荒岛,她就得到罕见的自存空间与民间活力,既少道德包袱,亦少条条框框,与境外文化拉关系,有利中西交流与社会创新。

  英国殖民者,自觉也好,不自觉也好,强把香港故事,编写成殖民地辉煌成就,这样的历史观,方便管治,也提高了殖民剥削的认受性,把不合理的统治合理化。然而,殖民者亦真的把现代城市管理,引入香港这个华洋杂处的社会。你在香港,可看到类似伦敦的城市规划—交通标示、路牌、邮政、教育、法治、公务员系统……作为香港人,我们感激英国人的各种现代建设,但上述扭曲香港的历史观,必须做出修正,并以今次出土的文物,改变根深蒂固的历史误解,重新塑造更贴近真实又丰富多姿的香港本土历史。

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